◎ 谈古论今
《醉翁亭记》 背后感 第十篇
来源:原创  更新:2008/9/26
作者:欧阳修
评论者:郝志强

    原文:环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,渐闻水声潺潺,而泄出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。
    评论:有山,有水,有亭,作者写的顺序也很好,刚开始见的是山,然后见到山中的泉水,最后见到深山泉水上的亭,估计这个亭,不是孤立的,而是和庙配套是一体,因为下面说到智仙和尚造了亭。真是个好去处。

    原文:作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
    评论:为什么智仙作的亭,要一个地方官来命名呢?而且要以这个地方官的名字命名呢?看来和地方官僚勾结,那是自古就有的了。醉翁的意思看来真的不是酒,而是别的。这里的欧阳修的意思在山水。我们的一些地方官僚的意思在哪里呢?可就难说了,他们往往利用这样深山里的小庙,做一些不法勾当,也是有的。
    后面的“山水之乐,得之心而寓之酒也。”,真是有意思,按道理山水有山水的乐趣,酒有酒的乐趣,山水的乐趣,可以得之于心,也就是你可以感受到山水带来的感官体验,但和酒有什么关系呢?
    可能二者的某些感受是相同的,比如说,山水让人忘记现实生活,所谓“鸢飞戾天者,望峰息心。经纶世务者,窥谷忘反”的意思。这个方面来看,酒也可以让人有这个效果,于是山水之乐,就可以蕴涵在酒里面了,这样带来双重的逃避现实的感受,于是就真成醉翁了。

    原文:若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。
    评论:前面写朝暮,后面写四季,最后写朝暮和四季去时的感受,简短而有力,把一年的各个时间都写全了,总之去了都是乐,在不同的环境中,可以找到不同的乐。
这里的“若夫”和《岳阳楼记》中的“若夫”,同样起到了转折语气的作用。

    原文:至于负者歌于滁,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥;酿泉为酒,泉香而酒冽;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,坐起而喧哗者,众宾欢也。苍然白发,颓乎其中者,太守醉也。
    评论:大家都很高兴,太守呢?“颓乎”。我想这是上班时间,这个太守看来擅离岗位了。即便是和大家一起欢乐,即便是在山水都好,在风景优美的亭中,太守也颓乎,看来太守的乐和俗人的乐趣,就是不一样。这样的欢宴,只能暂时麻痹他,而带不来真正的乐。

    原文:已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述其文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。
    评论:禽鸟知山林之乐,那是他们的归宿,他们找到了山林,就找到了心灵的归宿,那人呢?每个人心中,都有一片自己的山林,有的是事业,有的是爱情,有的是家庭,有的是友情,无论是什么,只有找到了才能最后的安详,才能享受乐。太守心中的山林是什么呢?绝对不是山水,也不是游乐,具体是什么?文中没有交代,但我们可以深刻地感受到,作者在游乐之后的疲惫,那是真的疲惫,精神的疲惫。你心中的山林呢?你找到了吗?

    再论:这篇文章是没有结论的,作者乐的是山水吗?作者乐的是饮宴吗?都不是,到底乐的是什么呢?文中说“不知太守之乐其乐也”,太守确实是有乐的地方,但我们都不知道,正是因为没有结论,每个人都可以从中看出自己认为的结论,于是感受更深刻,这就是这篇文章高妙的地方。

郝志强:著名专业培训讲师。业务员出身,有丰富的实战经验。培训客户:深圳天音通信、中兴通讯、深圳华为技术、上海蜂星通信、厦门夏新电子、南京史密斯热水器、顺德美的集团、上海西蒙电器、顺德康宝电器、广东华润涂料、苏州立邦制漆、深圳长澳医药、珠海威尔医疗器械、北京金六福酒业、福建恒安集团、广州三雄灯饰、江苏韩泰轮胎、东风柳州汽车、苏州明基电通、福州移动、广西移动、保定移动、广州移动、珠海移动、东莞移动、韶关移动等公司。MSN邮箱:consult@consultroom.com 、haozq@vip.sohu.net  
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